Pirmkursnieks ir koledžas gads, kas paver acis ikvienam, kurš pirmo reizi pamet ligzdu. Tas noteikti ir mulsinoši, jo kāds mēģina atrast savu vietu nepazīstamā teritorijā, it īpaši kāds, kurš atrodas ārpus valsts. Ceļā zem Mason-Dixon līnijas uz Batonu Rouge, Luiziānas štatā, mans pirmais semestris Dienvidu universitātē un A&M universitātē bija atklāšanas brīdis. Līdztekus rakstīšanas prasmju atklāšanai, mans So-Cal pats iemācījās divas smagas sacensību nodarbības, kas mani ir veidojušas līdz šai dienai. Pirmais bija viesuļvētras Katrīna katastrofa, kad es vairākas dienas pirms tam, kad vētra faktiski skāra, es to pieskāros. Tā ir pavisam cita saruna vēlākam laikam. Otrais bija saistīts ar pirmo reizi, kad fiziski redzēju Klu Klux Klan sestdienas laikā, kas pavadīta Tīģera zemē Luiziānas štata universitātes futbola spēlē. Ap to laiku notika šī milzīgā diskusija par konfederācijas karogu, kas tika pārdots LSU purpura un zelta krāsā. NAACP dienvidu nodaļa faktiski pievienojās Tiger's Black Student Union, lai protestētu tajā dienā. Būtu arī pirmā reize, kad es redzēju, kā baltais cilvēks tik tuvu lieto vārdu nēģeris. Tajā laikā es biju vairāk aizrāvusies nekā sāpināta vai dusmīga. Pirmo reizi mūžā es sapratu, ka rasisms patiešām viscerāli pastāv ārpus vēstures stundām un plašsaziņas līdzekļiem. Tas nāk no cilvēka, kura māte bija pietiekami veca, lai dzertu no atsevišķām ūdens strūklakām, ieietu kinoteātros no dažādām ieejām un nevarētu ēst no tā paša pusdienu letes kā baltumi. Tā vietā, lai cīnītos pret sistēmu, viņai bija labāka ideja vienkārši pārcelties uz Kaliforniju, kas acīmredzami noved pie sava rasu jautājumu kopuma. Tad atkal tas pārspēj, redzot, ka jūsu pagalma priekšā tiek dedzināts krusts.
Šodien tiek atzīmēta diena, kad Dienvidkarolīnas galvaspilsēta nolaida savu konfederācijas karogu pēc rasistiski motivētas šaušanas Čārlstonā, kurā gāja bojā deviņi cilvēki. Stāstā, kuru tikko stāstīju iepriekš, bija viena lieta, kuras liecinieks bija nedēļas pēc tam, kad tā mani ieinteresēja. Vibe balvu televīzijas pārraides laikā es atceros, ka redzēju Ludacrisam šo smieklīgo apģērbu, uz kura bija iespiesti vairāki konfederācijas karogi, kad viņš izpildīja Georgu no viņa Traucē mieru sastādīšana. Es pie sevis nodomāju: vai šis frants ir nopietns? Izrādes laikā viņš to norauj, lai atklātu šo Panāfrikas sarkano, melno un zaļo krāsu. Ātri virzoties uz pašreizējiem notikumiem un gudrāku sevi, Luda nebija vienīgais, kurš sniedza komentārus par karogu, un Hiphopa attiecības ar Konfederācijas karogu ir tikpat sarežģītas kā rasu problēmas, kuras tas rada. Dažus gadus atpakaļ Kanye uzcēla uzacis, kad Yeezus turnejas laikā sāka pārdot jakas un kreklus ar rasu uzlīmi, vadot Q-Tip to nosodīt. Lūk, ko jums bija jāsaka par polemiku:
Konfederācijas karogs savā ziņā pārstāvēja verdzību, sacīja Vests. Tā ir mana abstraktā pieeja tam, ko es par to zinu, vai ne? Tāpēc es uzrakstīju dziesmu ‘Jaunie vergi’. Tāpēc paņēmu konfederācijas karogu un padarīju to par savu karogu. Tagad tas ir mans karogs. Ko jūs darīsit?
Vai Yeezy vienkārši atkārtoti piesavinājās Konfederācijas karogu, apgalvojot, ka tas ir savs kā nēģeris / nigga? Kad tas nāk prātā par Chi Town finest, kurš zina? Arī viņš nav vienīgais, kas pārstāv karogu. Pagājušajā gadā Yelawolf ievietoja un vēlāk izdzēsa fotogrāfijas, kurās viņš pats nēsāja Dixie karogu. Sams Bilija gadījumā tas bija tikpat dīvaini, ņemot vērā viņa niansēto balto reperu uzņemšanos, izmantojot n vārdu intervija ar Vlad-TV . Tad tur bija šie īpašie segumi MJG's Nav vairs slavas un Lil Jon & The Eastside Boyz's Put Yo Hood Up kurā karogs tiek dedzināts kādā veidā. Pat Andrē 3000 nēsāja Džeksonas kundzes video konfederācijas zīmi uz jostas sprādzes.
Hiphops ir pazīstams ar spalvu rievošanu abās iespējamo argumentu pusēs. Pati kultūra vienmēr tiek uzskatīta par rasisma māksliniecisku blakusproduktu. Runājot par konfederācijas karogu, kultūrā ir daži mākslinieki, kuri riebjas pret dehumanizācijas un apspiešanas simbolu, atkārtoti piesaista to savām pilnvarām vai iederas kaut kur pa vidu. Sarunai turpinoties aiz šī rīta notikumiem, būs interesanti vērot, kurš un kāpēc kāds reperis sevi saista ar kaut ko, kas tiek uzskatīts par Amerikas tumšās pagātnes simbolu.
Urāls Garets ir Losandželosas žurnālists un HipHopDX vecāko funkciju rakstnieks. Ja tas neattiecas uz mūziku, videospēlēm, filmām un sabiedrību kopumā, viņš virtuvē cepas tāpat kā Anita. Seko viņam Twitter @Uralg .
